Antologi av verdensfilosofi. Det gamle Øst
En antologi av verdensfilosofi, publisert i 1969år, bestående av 4 volumer, inneholder den utvalgte verker av tenkere som har påvirket utviklingen av verdens filosofi fra antikken til i dag.
"Anthology" gir en mulighet for alle å bli kjent med mesterverkene av tenkere og forstå den store litterære arven.
Takket være vellykket samling tekster, "Anthologyverdensfilosofi "gir et komplett bilde av de ulike læresetningene. Denne samlingens bekvemmelighet ligger i det faktum at de viktigste tankene til filosofiens klassikere er gitt i et ganske lite volum, derfor kan leserne få en representasjon om denne eller den forfatteren eller retningen på kort tid.
Det første volumet av "Anthology" er dedikert til monumentene i antikken og middelalderen. La oss se nærmere på egenskapene til den filosofiske tanken om det gamle Øst.
Det antas at filosofi ble født i en tid da å erstatte primitive felles system kom den første staten.
Vi kan si at de første filosofiske tradisjoneneer dannet i det gamle India. De første monumentene er fra begynnelsen av det andre årtusen f.Kr.. Rundt samme tid er det en utvikling av filosofi i det gamle Kina og Egypt. Når det gjelder sistnevnte, så her er det bare spredte ekko av sikker kunnskap, ikke fra en helhetlig karakter.
Filosofien til det gamle India var påvirket av samfunnets kastestruktur.
Det er også viktig å merke seg at pre-filosofiske kunnskaperDen gamle verden var av en mytologisk natur. Således er i India den første kilden til slike synspunkter vedaene. Dette er samlinger av tekster, inkludert fragmenter av gamle myter, samt trollformler beregnet på brahmaner (prester).
Vedaene består av fire deler: Atharva Veda - magi, Yajurveda - offerformler, Samaveda - salmer, Rigveda - salmer.
Nær slutten av andre årtusen f.Kr.Det er "Upanishads" - filosofiske tekster der søket etter sann kunnskap reflekteres. Her dannes de viktigste retningene for indisk filosofi - gjenfødelse, karma og enhet av Atman (World Soul) og Brahman. Verdens sjelen er en ode til hver person. I Upanishadene er hovedmålet for menneskelivet formulert, som består i frigjøring av Atman fra ytre deksler.
Fra det 6. århundre f.Kr. kommer det en tidklassiske filosofiske systemer, som er delt av moderne forskere i ortodokse læresetninger basert på vedaene, og uortodokse, nekte å forstå forståelse av for eksempel den primære kunnskapskilden.
"Antologi av verdensfilosofien" undersøker vedaeneog Upanishadene som kilder til gammel kunnskap. Her er et moderne (mest materialistisk) syn på den gamle filosofien. For eksempel er det bemerket at de gamle filosofer til en svært liten grad identifisert sine arbeider med vitenskapelig tenkning. Dette forholdet vises bare i det gamle Hellas.
På et senere stadium i utviklingen av filosofisk tanke i India, er det knyttet til matematikk, hvor utviklingen har kommet høyt her, og overgikk selv prestasjonene i det gamle Hellas.
"Antologi av verdensfilosofi" (1 volum)tar også hensyn til de filosofiske tradisjonene i det antikke Kina, som kan deles inn i flere perioder. Først av alt er det protofilosofisk, hvoretter slike monumenter som historiens bok, boken for endringer og sangboken ble opprettet. De gamle filosofene i Kina tok senere inspirasjon fra disse kildene.
Den andre perioden kalles naturfilosofi, når ideen som definerer kinesisk filosofi er formulert, er doktrinen om yin og yang (det feminine og maskulinprinsippet, deres enhet i livskraftsyklusen).
Den tredje perioden er "Golden Age of Chinese Philosophy", dannelsen av de fleste skoler, som inkluderer taoisme, konfucianisme, Moism og andre.
Den fjerde perioden ble preget av en alvorlig krise. På denne tiden led Kinas åndelige liv av statskontroll. Mange kilder ble ødelagt, filosoffer ble henrettet.
Og til slutt er den femte perioden preget av syntese av de viktigste læresetningene og fremveksten av neo-konfucianisme.
I det første volumet av "Antologi" er det også monumenter av filosofi om antikkens Hellas og middelalderen.
Til tross for at "Verdenshistoriens filosofi"ble utgitt i 1969, mister den ikke relevansen til denne dagen, siden de her presenterte verkene er virkelig utødelige og vil være etterspurt når som helst.
</ p></ p>
