Den ortodokse kirkenes kanoniske rett

Den russisk-ortodokse kirken (ROC), væreautocephalous, tar det femte stedet i verden blant de lokale kirkene. På toppen av den står nå Primate Patriark Kirill. Den russisk-ortodokse kirken forener troende som bor på territoriet i Ukraina, Moldova, Hviterussland, Aserbajdsjan, Latvia, Kirgisistan, Turkmenistan, Tadsjikistan, Estland, Usbekistan.

Historien om russisk ortodoksi fører fraKonstantinopel patriarkat. Det juridiske grunnlaget for ROC-enheten er de guddommelige bud, som inneholder Skriftene og tradisjonen. Senere ble det inkludert kanoner i den ortodokse kirken, liturgiske tekster godkjent av kirken, de hellige liv, kreasjoner skapt av de hellige fedre og kirkens skikker.

Russland, som etterfølger til den bysantinske kirken,tok over fra henne sammen med kristendommen kirkens kanoner og kirke-sivile dekret. Oversetter fra det greske språket ble lånt fra Bulgaria, eller delvis oversatt til Russland. Gresk Nomocanons dannet grunnlaget for en samling som inneholder tekster av kirkekonvokoll i Russland. Kirkeadministrasjonen ble kalt rorsmannen.

Slavic Pilot Books inneholdt ikke barecanon lov, men også sivile avgjørelser, lånt fra bysantinske kilder. Dette ble gjort for å gjøre de styrende myndighetene kjent med det bysantinske statsborgerskapet. Noen ganger innførte de russiske pilotbøkene prinsene om prinsene, om kirken. Også inkludert her var liturgiske og kanoniske artikler.

I sammensetningen var Pilotbøkene svært forskjellige. Senere, fra det XIII århundre, for de etterfølgende lister, begynte to av deres redaksjonskontorer å tjene som prototyper: Ryazan og Sofia. Ryazan Pilot Book er en liste med slavisk, som ble mottatt av Metropolitan Kirill II fra Yakov Svyatoslav, den bulgarske despotten. Den inneholder kanonene med tolkningen av Aristen og i forkortet form.

I Sofia Pilot boken ble regler lagt til,vedtatt av Vladimir katedral, russisk sannhet, artikler fra loven om Vladimir, yaroslav og andre tekster. Og i denne boken kirkeretten representerte ikke forkorte teksten, og de er fullt redigeres i samsvar med overførings Nomocanon. Den første utgaven av den trykte rormen ble laget i 1650 under patriarken Joseph. Ryazan-listen ble tatt som grunnlag. Under patriark Nikon i 1652 ble utgivelsen av boka i revidert form utstedt. Senere, allerede i det XVIII århundre, ble Pilotbokens nov redigert, og ble trykt i 1787. Fra det ble det laget etterfølgende utgaver som inneholdt den kanoniske rettigheten til ROC.

I sin veletablerte form inneholder rorbokento deler. Den første, med unntak av historiske artikler, inneholder utdrag fra de apostolske resolusjoner, rådene - lokale og universelle, Regjeringen for de hellige apostler, St. Fedre. Alle tekster presenteres i forkortet form og utgjør førtifem kapitler.

I den andre delen statensivil bysantinsk lovgivning. I tillegg er det tekster som er opprettet på bakgrunn av de greske canonists: "Om ekteskapet av den onde" "På mysterium ekteskap" og Det er flere artikler her viet til kirkedisiplin, tilbedelse og andre emner, som angår deres forfattere - greske patriarker og kirkelærere. Den andre delen består av tjuefem kapitler. Hver av dem er utstyrt med en fagindeks.

Som Russland har utviklet segegen canon lov, den andre delen av boka mistet sin betydning. Gradvis ble deres vedtekter, forskrifter og regler utarbeidet, som var utformet for å gjenspeile det daglige, jordiske aspektet av kirkens aktiviteter. Generelt er lovgivningen innen kirkestyring ment å være et godt verktøy for å løse konflikter, gjennomføre rettssaker og effektivisere sitt liv.

Pilotboken er ikke den eneste forkirkelovgivning. Det var andre kilder til kanonlov i den russisk-ortodokse kirken, og dette inkluderer liturgiske bøker (hefter, charter, servicebøker), som inkluderte kanoniske regler og ulike samlinger.