Al-Mardjani - en moske i hovedstaden i Tatarstan, et kulturelt monument av Kazan

Al-Mardjani-moskeen ble byggetTillat seg selv katarina II, som på den tiden passerte gjennom i Kazan. Moskva har også et annet navn - Yunusovskaya, til ære for handelsmannen, som ga sitt vedlikehold.

Men det virkelige navnet er det muslimske tempeletmottatt takket være opplyseren Shigabutdin Mardzhani, som tjente trofast i ham i førti år. Al-Mardjani er en moske, som kan kalles et arkitektonisk landemerke. Det har også en stor historisk betydning. Dette er den første steinstrukturen som ble reist i Kazan etter fangsten av Ivan the Terrible i 1552.

Arkitektonisk struktur

Al-Mardjani-moskeen (Kazan) består av toetasjer. På sørsiden av bygningen er hovedinngangen. Første etasje er tildelt for husholdningsbehov, i andre etasje er det bønnerom. Hele bygningen i moskeen er dekket med utsmykkede hvelv. I andre etasje er hvelvene dekorert med blå, grønne og gullprofiler med forgylte mønstre av planter. Alt er vedvarende i stil med tradisjonell tatarsk kunst.

Mellom hallene er det en trapp som fører tilminaret. Fra minareten fører en spiraltrapp til en avrundet balkong for muezzinen. Minareten selv har nesten ingen innredning. Men vindusåpningene i form av høybuer er dekorert med elementer av tatarsk kunst. Al-Mardjani er en moske som anses å være en skikkelig arkitektur.

Historien om monumentet

Kazan - det tatariske territoriet med fargerikekultur og tradisjoner. Og Al-Mardjani-moskeen er en levende bekreftelse på dette. Etter å ha besøkt Kazan Empress Catherine II i 1767 ble det besluttet å begynne å bygge det første monumentet til den tatarske kulturarven. Familien Yunusov spilte en stor rolle i konstruksjonen, de tildelte ikke bare en betydelig sum penger til bygging, men tok også moskeen helt til egen støtte.

Merchant familier av Gizetullin, Galikeev,Valishins og Kazakovs tildelte også midler til bygging. Men det var familien Yunusov som aktivt deltok i utviklingen av moskeen. Senere, da bygningen allerede ble reist, forsøkte Ibrahim Yunusov å forbedre den. For eksempel, i stedet for et tregjerde, bygde han et steingjerde laget av murstein utvidelse på nordsiden av bygningen, og dermed forlenge den. Senere økte han mihraben.

Handelsmannen Usmanov bygget om minareten, ogKonto av midler fra kjøpmennene Gizetullin og Valishin ble bygget et åpent metallgjerde rundt minaretenes sirkulære balkong. Som et resultat kan samtidige overveie et ekte arkitektonisk monument - Al-Mardjani-moskeen. Tatarstan kan være stolt av en slik arv.

Imam Shigabutdip Mardzhani

For tiden har Al-Mardjani (moskeen) på segnavnet på en fremragende imam som ikke bare var en religiøs figur. Shigabutdip Mardzhani ble også kjent som en førsteklasses lærer, offentlig figur. Det var han som først innviet tartars historie.

Da moskeen ble bygget, startet handelsmannen Yunusovå invitere de beste ministrene og lærerne, inkludert Marjani, som på den tiden etter studiet i Bukhara flyttet til Samarkand. Ved bestilling av Yunusov gikk folk der for å ta ham til Kazan. Mardzhani ble enige om. Til tross for sin unge alder ble han betrodd til å føre preken på fredager og kommunisere med sognebarn. Så ble han en imam-hatib. Senere fikk Mardzhani status som "imam-mudarris" og begynte å undervise i madrassas.

Bidrag fra Marjani til moderne historie

Opplyseren bidro sterkt til utviklingen avMoskeen. Ved hans vilje ble en ny madrasa bygget, selv om Yunusovs handelsmann var imot en slik restrukturering. Imidlertid oppnådde Marjani støtte fra andre kunstnere, etter mange forsøk, klarte han fortsatt å bygge en ny utdanningsbygning. Imamen stoppet ikke der. Han ble også kjent for sin ikke-standardiserte tilnærming til læring. I tillegg til religiøse emner ble mosker undervist astronomi, geometri og historie. Mardzhani forsøkte å kombinere dybden av den muslimske religionen med modernitet. Han insisterte på at tatarene lærer det russiske språket, men var imot å ignorere sitt morsmål. Kanskje det var derfor i Sovjettiden det eneste muslimske tempelet til Al-Mardjani. Moskva ble besøkt av en rekke utenlandske delegasjoner, hovedsakelig fra muslimske land.

Moskva hjelper også unge muslimergründere. Overraskende er Tatarstan full ikke bare med arkitektoniske monumenter, men også med steder av kulturarv, hvorav den ene er Al-Mardjani-moskeen (Kazan). Sted: st. K. Nasyri, 17.