SITE SØK

Sakraliseringen av Faraos makt i det gamle Egypt

Kari av farao i det gamle Egypt spilte en spesiell rolle i samfunnets eksistens. Dette fenomenet ble støttet av presternes læresetninger. Ifølge ham ble farao ansett som en gjerning eller en gudmands utførelse.

sakralisering av Faraos makt

Med andre ord hadde herskeren i det gamle Egyptdobbel natur. Han hadde både menneskelig og guddommelig opprinnelse. Selv hans fødsel ble ansett som et resultat av et ekteskap mellom gudfaren og den jordiske moren. I forbindelse med dette regjerte Farao landet som utførelsen av Horus, og etter døden ble det identifisert med underverdenens herre.

Dynastin herskerne

Historien om det gamle Egypt er delt inn i fem perioder. Det var tidlig og gammelt, midt og nytt, og også det senere kongedømme. Alle av dem eksisterte i 3-1 årtusen f.Kr. I disse tider ble landet skiftet ut av tretti dynastier av faraoer, hver av dem ble ansett som inkarnasjonen på jorden av den øverste gud Osiris. Den første slik linjalen var Mina. På en gang forente han nederste og øvre egypte.

Med tanke på kulturen i dette landet, bør det bemerkes at det var av religiøs karakter. I tillegg var det en sakralisering av Faraos makt (kort vil det bli beskrevet i denne artikkelen).

Vanlige folkes holdninger til herskerne

Alle herskerne i det gamle Egypt befolket seg selvenhet i landet og ble ansett som hellige figurer. Derfor var kulten til farao så utviklet. I det gamle Egypt, forsynte han magisk forsynet med de nødvendige rensene av Nilen ved å gjennomføre spesielle ritualer. Å forklare denne overnaturlige gaven er veldig enkel. Faktum er at prester som eide den aktuelle kunnskapen allerede visste hvilken dag elva ville spyle. Farao, ved deres oppfordring, kastet en rulle inn i vannet med en ordre. I vanlige folks øyne var deres hersker halveringstiden som forårsaket mye vann.

Det var derfor alle innbyggerne i landet var sikre på,at utbyttet av felt, kullet til husdyr og til og med fødsel av barn i hver familie avhenger av sin hersker. Faraos navn var forbudt å si høyt. I forbindelse med disse enkle menneskene måtte bruke allegori. Og bare noen få heldige mennesker kunne se den levende Gud. I egyptiske tekster kan man finne en beskrivelse av et slikt publikum. Fra den besøkende var det nødvendig å ligge på magen og kysse bakken nær føttene til landets hersker. I dette tilfellet mistet en enkel person ofte bevisstheten, og noen ganger livet, fra en hellig spenning for guddom.

sacralization

Fra historien om samfunnsutviklingen er det kjent atstatehood i ethvert land i verden oppsto på grunnlag av kongers eller kongers makt, som i utgangspunktet var ubegrenset. Og denne herskeren var en for hundretusener og selv millioner av hans egne.

sakralisering av Faraos makt i Egypt
Så det var i det gamle Egypt. Det var en sakralisering av Faraos makt. Dette er en prosess som gir herskeren hellige egenskaper. En sterk sentralisert kraft i den gamle staten ble oppnådd på grunnlag av ideen om faraos guddommelige natur. Og hovedprinsippene til denne makt var uforståelighet og ukrenkelighet. Det gamle østlige folket organiserte seg hele tiden rundt sin herskers hellige skikkelse. Med ham korrelerte folket deres tanker og gjerninger, i den så de kilden til katastrofer og gode gjerninger. Farao syntes å være sentrering av verdenen som hans fag bodde, og var et slags koordinatsystem for deres syn på livet.

Religiøs utsikt

Sakraliseringen av Faraos makt ble uttrykt iunderordnelse av folket til vilje til en person. Og dette fenomenet er basert på troen av vanlige mennesker i at guvernøren i staten er øverste representant for overnaturlige krefter, utrustet med sine mange privilegier. Det viktige punktet, hvor Farao var mulig helliggjørelse av makt, er innføringen av begrepet "gud-mann", som har myndighet gitt ham ovenfra og trenger ikke noen rasjonell og logisk forklaring.

Det var en tradisjonell gammelgreskrepresentasjon. Ifølge ham var Farao sønn av ikke bare den øverste gud, men alle de andre ni hovedgudene. Det vil si at alle de overnaturlige kreftene var konsentrert i landets hersker.

Sakraliseringen av Faraos makt var også basert påAt han i en viss grad er høyere enn alle gudene individuelt. Og det er ikke bare en mellommann mellom de to verdenene. Han er fortsettelsen av den guddommelige fred på jorden. Denne visjonen av makt er godt synlig i en av de gamle tekstene, "The vilje Ramses."

Faraos status

Den guddommelige konvens bilde og figur mottokDet mest komplette og komplette uttrykket i det gamle Egypt. Men til tross for dette var kulten til farao bare en tendens til å bevare de primitive ideene. Folk som bodde i utkanten trodde deres lokale guder, og kulten til statens hersker eksisterte bare for dem formelt.

sacralization av Faraos makt i det gamle
Det faktum at faraoene ikke alltid hadde symboletguddommelighet i øynene av skuespillerne, ifølge bevarte gamle egyptiske tekster. Men i denne tilstanden hersker kulten ble utviklet så mye som er mulig i det menneskelige samfunn.

Maktens teokratiske natur

Hodet til det gamle Egypt var Farao. I hans hender var absolutt makt over landet, dets materielle, naturlige, arbeidskraft og landressurser konsentrert. Navnet på at en slik sakralisering av faraoens maktbærer er teokrati. I oversettelse fra det greske språket betyr dette ordet "gudinne". Alt som landet hadde, ble ansett som herskerens eiendom. Og det er ikke ved en tilfeldighet at et slikt konsept som "Faraos hus" betydde det samme som "staten".

Lærdommene til prestene i det gamle Egypt krever at innbyggerne i landet uten tvil adlyder sin hersker. Ulydighet truet folk med forferdelige problemer, ikke bare i livet, men også etter døden.

Kunstens rolle

Sakraliseringen av Faraos makt ble støttet av egyptisk kultur. Kunstverkene som ble opprettet på samme tid tjente ikke som en kilde til estetisk nytelse.

De hevdet i en fantastisk personbilder og former for makt som Farao ble begavet til. Kulturen i det gamle Egypt stod til tjeneste for interessene til toppen av landet og hodet. Først og fremst ble det påkalt å skape monumenter som forherligede faraoene og kjente det teokratiske statssystemet. Lignende gjerninger ble utført i henhold til visse regler, på grunn av at sakraliseringen av Faraos makt i Egypt ble ytterligere styrket.

Skiferplate av Narmer

Det er et levende monumentsakralisering av Faraos makt i det gamle Egypt. Dette er skiferplaten av Narmer. Det er en seksti-fire centimeter tallplate med reliefbilder og korte hieroglyfiske påskrifter på begge sider. Denne tallerken forteller om seieren til herskeren av Øvre Egypt, Narmer over Nedre Egypt og forening av disse områdene i en enkelt stat. Her kan du se bildet av farao midt i komposisjonen. Han er skåret med en mace, som knuser lederen til fiendens leder. På baksiden går Narmer som en vinner til krigsfangedruppen, og han beseiret.

 kult av farao i det gamle egypten
Bildet som er trykt på platen, viser detdet faktum at det virkelig eksisterte en sakralisering av Faraos makt i den gamle egyptiske staten. Tross alt er linjalen avbildet høyere enn resten. Og dette prinsippet har blitt fulgt av kunstnere i flere tiår i mange kunstverk.

Skape skulpturer

Sakralisering av Faraos makt i det gamle Egyptfunnet uttrykk i mange kunstverk. Skulptører av den tiden skildret statens hersker ved hjelp av statuer. Samtidig forsøkte de å idealisere "demigodene", noe som ga ansiktet et rolig uttrykk, og gjorde figuren mer majestetisk og kraftig.

Sakralisering av Faraos kraft er

Et levende eksempel er Pharaoh Khafres statue. Denne rolige og rolige hersker sitter på tronen over hvem Horus sprer sine vinger. Denne statuen, som alle andre, er kult, som ifølge egypterne inneholder den åndes åndelige essens. Og i portretten til farao er det viktigste ikke likheten med hans egenskaper. Hovedvekten er her på typen hersker, løsrevet fra hverdagen, som er leder av den største gamle østlige staten.

Opprettelse av templer

For å hevde magten til faraoene tjente ikkebare malerier, statuer og relieffer. Deres makt ble herliggjort ved opprettelse av store templer, samt hele templets komplekser. Alle av dem ble reist til ære for de forgjorte herskerne i det gamle Egypt.

sacralization av faraos makt
Et av de mest levende eksemplene på detteMesterverket av det arkitektoniske mesterverket er graven til Queen Hatshepsut. Det ble bygget i slutten av 1500-tallet. BC i Deir al-Bahri dalen. Alle de viktigste maleriene og innskriftene i dette begravelsestemplet beskriver dronningens fødsel og kroning, i tillegg til hennes bemerkelsesverdige militære prestasjon - en kampanje i Puntens land. Dette var den første kvinnelige farao for å herske det gamle Egypt.

Begravelsen kult

I kunstmonumentene som har kommet ned til oss fra den fjerne tid, er to temaer tydelig merkbare - liv og død. I Egypt var det en doktrin som hevdet at de døde var bundet til å vente på oppstandelsen.

Farao i denne tilstanden er ikke bare en holdermakt, men også et guddommelig vesen. Etter å ha fullført sitt oppdrag i menneskenes verden, skulle han gå tilbake til gudene igjen, der han forblev til sin jordiske fødsel.

Konstruksjonen av gravene som skulle tjene"Evighetshuset", ble også sacraliseringen av Faraos makt bekreftet. Teokrati og begravelseskulten i denne tilstanden fant uttrykk i disse arkitektoniske monumentene.

Kraftige herskere samlet store hærerarbeidere, som ble tvunget til å jobbe hardt, carving enorme granitt blokker, og leverer dem til byggeplassen, og deretter løfting og stabling av tunge materialer, kun ved hjelp av primitive utstyr.

Historien kjenner ikke til noen annen stat,hvor herskerne bare ville avgjøre slike materielle og menneskelige kostnader for å opprette et slikt monument. Men i det gamle Egypt var disse gravene av den viktigste kultbetydningen. Folket trodde at faraoene med deres hjelp kunne gjøre en oppstigning til gudens verden. Pyramiden i seg selv var et symbol på en multi-trinns benk til minne, der det var nok plass til alle bosatt i staten. Dette monumentet var det siste stadiet i begravelsesritualen, som begynte med bryggen, som Faraos kropp kom til, brakt inn i en båt langs Nilen. Hersens hele siste sti gikk fra øst til vest, det vil si gjentatte bevegelser av det himmelske Sol på himmelen.

Symboler av storhet

Hvor ellers ble sacralization utførtFaraos makt? Attributter som herskeren i det gamle Egypt hadde, var symboler på hans storhet. En av de viktigste av dem ble ansett som en hodeplagg, som ble kalt "pshent". Den besto av to kroner - rødt (Nedre Egypt) og hvitt (Øvre Egypt). Dette hodepinnen var et symbol på kraft over begge landene. Kroner ble slitt på hverandre og festet på frontbilder av gudinnene, beskytterne til disse områdene.

sakralisering av faraoens maktteokrati og begravelseskult
Daglig hodeplagg for folket i Egyptble ansett som et lommetørkle. På farao var han i form av et stort stykke stripet klut, en bøyle med en slange og et bånd. Denne lommetørkle ble kalt "klaft", noen ganger var det en krone på den.

Også blant egenskapene til Faraos makt siden antikken var en stab. Det minnet om de gamle tider, da storfeavl hadde en betydelig rolle i folks liv.

En stang med buet øvre ende er også et symbolEgyptens herskeres styrke. Den kalles "hake" eller "krok". I tillegg til farao, ble dette symbolet båret av senior embetsmenn. I tillegg var det en ekstra stav - uas. Han var en lang stokk med en splittende ende. Øverst på waza ble smykket med det stiliserte hodet av en hund eller en sjakal.

I tillegg til disse egenskapene var symbolet på Faraos kraft et pisk, eller neheh (kjede). En viktig verdighet var også et skjegg. Den var laget av gull og bundet til herskeren.

Farao satt på tronen. Dette setet ble laget i form av en terning og hadde en veldig lav rygg. På begge sider av tronen etablert symbol på foreningen av den egyptiske land, som var en stokk, transplantert papyrus.

</ p>
  • evaluering: