SITE SØK

Sosiale institusjoner

Begrepet "institutt" har to betydninger: teknisk, smal og sosial, generell. Sosiologi lånte sin tolkning i rettsvesenet og tilføyde sine egne karakteristiske trekk. Selv om kjernen i det forblir det samme: sosiale institusjoner er normer som regulerer en sfære av relasjoner i samfunnet. Dyr, for å tilpasse seg miljøet og overleve, bruker instinkter. Mannen har lenge mistet hovedparten av dem. Instinktene i samfunnet spilles nå av sosiale institusjoner. De tillater også, hvis det er mulig, å overleve i kampen for eksistens i samfunnet. Hovedformålet er å tilfredsstille behovene til ikke en person, men kollektivet som helhet. Det virker som at hver enkelt har sitt eget unike sett med behov. Dette er sant, men fortsatt kan fem av dem skille seg fra dem. De svarer til de viktigste sosiale institusjoner:

- behovet for å reprodusere sin egen type (ekteskapsinstitusjon);

- behovet for å leve i en slik sosial orden som ville være helt trygg (politiske institusjoner, staten);

- behovet for å sikre deres eksistens (økonomisk, produksjon);

- behovet for å overføre sin erfaring og kunnskap til den yngre generasjonen (utdanningsinstitusjoner);

- behovet for å søke etter meningen med livet, åndelig utvikling (institutt for religion).

Tilbake i slutten av 1800-tallet, sosiale institusjonerThorstein Veblen utviklet seg. Denne informasjonen er fortsatt aktuell i våre dager. Han foreslo at sosiale institusjoner har utviklet seg og dannet som et resultat av naturlig utvalg. For å tilpasse seg miljøet og overleve, ble menneskeheten tvunget til å skape forskjellige normer og forbud. Den første som oppstår er trolig institusjonen av familie og ekteskap.

Så, sosiale institusjoner er slike tilpasningsapparater i et samfunn som er opprettet for å tilfredsstille de viktigste behovene.

De er regulert av et sett av spesielle regler somoverføres fra generasjon til generasjon og gradvis blir vanlige for en bestemt kollektiv, vokse til egendefinert eller tradisjon. Avhengig av dem var retningen av tenkemåten og folks liv.

Og Veblen, grunnleggeren av institusjonalisme, ogHamilton, hans tilhenger, definerte sosiale institusjoner som et sett av toll akseptert i samfunnet, som realiseringen av bestemte vaner, tenkemåten, oppførsel, livsstil som går fra en generasjon til en annen, varierer avhengig av omstendigheter og samtidig tjener til å tilpasse seg til de nyopprettede forholdene.

Nesten samme begrepet forstås av advokater (fastsetting i form av tollloven i samfunnet).

Institutter eksisterer selv i det mest primitive samfunnet. Ellers kan det ikke lenger kalles et samfunn. Samfunnsstaten er avhengig av deres korrekte eller feilfunksjon.

Dermed er funksjonene til familiens institusjonfødsel og oppdragelse av barn. Økonomiske institusjoner utfører funksjonene med å tilby bolig, klær og mat. Politiske institusjoner støtter ulike standarder, regler og lover. Religiøse institusjoner bidrar til å forsterke troen, etablere relasjoner mellom trosretninger. Utdanningsinstitusjoner er engasjert i sosial tilpasning av mennesker i samfunnet, de er knyttet til grunnleggende verdier. Hver av de oppførte institusjonene har sine egne skuespillere, deres skilt, egenskaper og symboler.

I tillegg er disse konseptene ikke abstrakte, deganske synlig, håndgripelig. Det er ikke et frosset system, det utvikler seg kontinuerlig. For eksempel, institusjonen av familien. Han gikk gjennom flere faser: fra gruppe ekteskap og polygami til monogami. En kjernefysisk familie med to generasjoner (barn og foreldre) i søkelyset erstattet den utvidede. Også bryllupsseremonien, holdning til rollen som kone og ektemann, har syn på oppdragelse av en ny generasjon endret seg.

</ p>
  • evaluering: