Hva betyr tannpolitikken i den åndelige sfæren? Opplevelsen av kulturen i 1950- og 1960-tallet
Den 5. mars 1953 oppstod en hendelse,radikalt endret kurset av utenriks- og innenrikspolitikken til Sovjetunionen. Stalin døde. På denne tiden har de undertrykkende styresett metoder er oppbrukt, så de stalinistiske kurs proteges snarest måtte gjennomføre noen reformer med sikte på å optimalisere økonomien og gjennomføringen av sosial endring. Denne tiden ble kalt opptining. Hvilket betyr en politikk med tøvær i den åndelige verden, hvilke nye navn dukket opp i det kulturelle livet i landet, kan du lese i denne artikkelen.
XX Congress of CPSU
I 1955, etter Malenkovs avgang, hodetSovjetunionen er Nikita Khrusjtsjov. I februar 1956, på den 20. kongressen av CPSU, ble hans berømte tale om personlighetskulten kalt. Etter det ble autoriteten til den nye lederen merkbart sterkere, til tross for Stalins protesters motstand.
Den tyvende kongressen ga opphav til ulike reformatoriskebegynner i vårt land, gjenopplive prosessen med kulturell reformering av samfunnet. Hva tøylens politikk i menneskets åndelige og litterære liv mente, man kan lære av nye bøker og romaner som ble publisert på den tiden.
Politiet tine i litteraturen
I 1957 ble en publikasjon publisert i utlandetdet berømte arbeidet til B. Pasternak "Doctor Zhivago." Til tross for at dette arbeidet var forbudt, sprer det seg i store eksemplarer i samizdatnyh-eksemplarer på gamle skrivemaskiner. Den samme skjebnen forstod verkene til M. Bulgakov, V. Grossman og andre forfattere av tiden.
Illustrative er publikasjonen av den berømteSolzhenitsyns verk En dag i Ivan Denisovich. Historien, som beskriver Stalin-leirens forferdelige rutine, avviste sjefspolitikeren Suslov umiddelbart. Men redaktøren av bladet "New World" var i stand til å vise historien Solzhenitsyn personlig NS Khrusjtjov, hvoretter det ble gitt tillatelse til å publisere.
Fungerer som avslører stalinistisk undertrykkelse, fant sine lesere.
Evnen til å formidle sine tanker til leserne, publisere sine arbeider til tross for censur og myndigheter - det var det som tøyler i den åndelige sfæren og litteraturen på den tiden betydde.
Revival av teater og kino
På 50- og 60-tallet går teatret gjennom sitt andrefødselen. Om hva politikken for tiningen i den åndelige sfæren og teatralsk kunst betydde, vil repertoaret til de avanserte scenene i midten av århundret best beskrives. Produksjonene om arbeidere og kollektive bønder har gått i glemsel, det klassiske repertoaret og verkene fra tjueårene i det tjue århundre vender tilbake til scenen. Men lagets stil var fortsatt dominerende i teatret, og administrative stillinger ble håndtert av inkompetente og semi-literate tjenestemenn. På grunn av dette har mange forestillinger ikke sett sine seere: Meyerhold, Vampilov og mange andre har fortsatt ligget under kluten.
Tiningen hadde en gunstig effekt på filmskaping. Mange filmer av den tiden ble kjent langt utover grensene til landet vårt. Verker som "The Cranes flyr", "Ivans barndom", har vunnet prestisjetunge internasjonale priser.
Religiøs forfølgelse
Reduksjon av politisk press på ulikesiden av folks liv har ikke rørt statens religiøse politikk. Forfølgelsen av de åndelige og religiøse ledere intensiverte. Khrushchev selv var initiativtaker til det anti-religiøse selskapet. I stedet for fysisk utryddelse av troende og religiøse figurer av ulike trosretninger, ble praksis av offentlig latterliggjøring og debunking av religiøse fordommer anvendt. I utgangspunktet ble alt som tøyringspolitikken mente i troendes åndelige liv, redusert til "re-education" og fordømmelse.
resultater
Dessverre var perioden for kulturblomstring ikke vare lenge. Det siste punktet i tiningen var landemerket i 1962 - ødeleggelsen av kunstutstillingen på Manezh.
