Sosial dynamikk og statikk av Auguste Comte

Konseptet med sosial dynamikk og statikkUtviklet av O. Comte i teorien om sosiale fremskritt, hvis grunnlag ifølge sin forfatter burde legge menneskets ånds historie. Sosialdynamikk er sfæren for å studere lovene om utviklingen av sosiale former, den etterfølgende erstatning av systemer og strukturer bestemt av naturlige, naturlige og klimatiske faktorer, økonomiske forhold og den åndelige og moralske innsatsen til emner av menneskelig aktivitet.

Til den sosiale statusen til O. Comte refererte til den sosiale orden og stabile sosiale systemer og strukturer lokalisert i tid og rom, konsolidert av en følelse av solidaritet, sosial kontrakt, felles interesser, moralske, moralske, juridiske og ideologiske og politiske normer. Til slike strukturer, anser O.Kont, familien, sosial gruppe, en klasse, organisasjonen, nasjonen, staten angår.

Sosial dynamikk bør føre til fremgangi utviklingen av samfunnet. Comte identifiserte primære og sekundære faktorer som påvirker sosial utvikling. Den primære Comte betraktet åndelig, mental utvikling. Sekundære faktorer han betraktet ras, klima, befolkningsvekst, gjennomsnittlig levetid.

Effekten av sekundær, ifølge O.Comte, bare bremser eller akselererer samfunnets fremgang, noe som må utføres i henhold til visse lover og dets stadier ikke kan endres. Comte delte fremgang på visse områder: materiale, der det er en ekstern forbedring i livet; det fysiske under hvilket forbedringen av menneskets natur må skje; intellektuelle, hvor intellektet utvikler seg og overgangen fra et religiøst perspektiv til en vitenskapelig utvikling utvikler seg; moralsk, der utviklingen av en følelse av kollektivitet. O. Comte festet betydelig betydning for de intellektuelle og moralske sfærene. Sosial dynamikk forutsetter driften av loven i tre faser, som sier at de tre stadiene i utviklingen av menneskelig tenkning ligner de tre stadiene i utviklingen av historien.

Den første er teologisk, den bestemmes av periodenantikken og tidlig middelalder til ca 1300. O. Comte deler denne scenen i fetisme, polytheism og monoteisme. I den første utviklingshistorien (fetisjisme) kan folk tilskrive liv til de omkringliggende gjenstandene og se gudene i dem. Under polytheismen, som var utbredt i det gamle Hellas og Roma, ble visse vesener avgudet, hvor inngrepene forklarte for folk på den tiden mange fenomener. Monoteismens periode er knyttet til fremveksten og utviklingen av kristendommen.

Den metafysiske scenen (fra 1300 til 1800år) ble vurdert av Comte som en overgangsperiode, preget av ødeleggelsen av gamle trosretninger - det grunnleggende grunnlaget for offentlig orden. De viktigste hendelsene i denne epoken (reformasjonen, opplysningens filosofi, den franske revolusjonen) ledsages av spredningen av negativ kritisk filosofi som førte til nedgangen av myndighetene. Den metafysiske ånden i den tiden resulterte i tvil, moralsk korrupsjon og politiske katastrofer.

Samfunnet, som er i en tilstand av anarki,En ny ideologi er nødvendig som kan oppfylle integrasjonsrollen. For å skape en slik ideologi, tenkte Comte, oppgaven er ganske ekte. Sosial dynamikk som en manifestasjon av naturlige evolusjonære lover bør bidra til den gradvise utviklingen av samfunnet.

Den tredje fasen er positiv. Det kommer når vitenskapen sprer seg, veksten av sin sosiale betydning, utviklingen av industrien og alle livsaktivitetsområder, med den grunnleggende utviklingen av positivistisk moral. Seieren til altruistiske idealer over egoistiske, forbedring av sosiale følelser, den raske veksten av materiell kultur, sikring av rettferdighet og fred, er ifølge O. Comte en sosial dynamikk som burde få samfunnet til å utvikle seg. Imidlertid vurderer mange forskere utsikten til Auguste Comte utopisk.

sosial statikk og dynamikk er to deler av en generell sosiologisk teori som studerer samfunnet som et enkelt system.