Toleranse - hva er det? Fordel eller skade?

Globaliseringsprosesser de siste hundre åreneførte til massemigrasjoner og fremveksten av ulike samfunn, hvor representanter for forskjellige kulturer, noen ganger helt uforståelige for hverandre, eksisterer side ved side. Alle disse prosessene i vår tid fører i økende grad til en diskusjon av begrepet "toleranse". Hva er det - bra eller dårlig? Som regel er de rasistiske og

nasjonalister, kaller for utvisning av fremmede elementer fra landet og etableringen av et monokulturelt og mono-nasjonalt samfunn.

Toleranse. Hva er det i biologi?

I utgangspunktet ble begrepet brukt av biologer forbetegnelse av visse egenskaper hos levende organismer. Det latinske ordet tolererer bokstavelig talt prosesser med tålmodighet eller avhengighet. Med respekt, for eksempel til immunologi, indikerte dette en tilstand av organismen, hvor den av en eller annen grunn ikke kan reproducere antistoffer mot visse antigener. Vanligvis er denne manglende evne negativ og betyr bokstavelig talt kroppens manglende evne til å motstå utenlandske elementer. Samtidig er toleranse og er nødvendig. For eksempel med fosterutvikling, forårsaker det ikke avslag i mors kropp. Økologer kaller toleranse kroppens evne til å tilpasse seg og overleve i et meget bredt spekter av forhold. Også veldig nyttig eiendom.

Toleranse. Hva er dette for samfunnet?

Ovennevnte problemer i konstruksjonenflerkulturelle samfunn ga opphav til forståelsen av sosial toleranse som svært tolerant overfor fremmede. Men skillet og dens andre former, for eksempel kjønn, politisk, pedagogisk, Interclass, toleranse overfor mennesker med nedsatt funksjonsevne, seksuelle minoriteter og visse andre kategorier av samfunnet. Samtidig er dannelsen av toleranse i disse områdene ganske vellykket i mange vestlige land. Det kan imidlertid ikke sies om Russland, CIS-statene og spesielt den østlige verden.

Rasiell og nasjonal toleranse. Hva er det - bra eller dårlig?

Dette er den mest diskuterte typen toleranse imoderne samfunn. På den mislykkede politikken til multikulturalisme har åpent sagt tidligere franske presidenten Nicolas Sarkozy, nord i Belgia (Flandern) er stadig å få fart åpent nasjonalistiske politiske krefter, og situasjonen i det russiske virkeligheten godt informert og leseren.

Det første som jeg vil gjerne merke seg er at de fleste ultrahøye styrker sterkt og bevisst forvrenger tanken

Toleranse, presentere den ikke som beredskapå oppleve noe nytt, men som en blind og ukomplisert lydighet mot de negative trendene knyttet til migrasjon. Gjør det til vice og en latter. Men faktisk, ikke toleranse til en annen farge eller kulturelt akseptabelt ikke innebærer toleranse for feil handlinger av etniske minoriteter (som lezginka på offentlige steder), manifestert sin trass eller upassende lokale forskrifter kulturelle manifestasjoner (for eksempel innføring av sharia). Et annet verktøy i det ytre høyre er utnyttelsen av bildet av jøder som kilder til alle sykdommer. En tankefull oversikt over den historiske prosessen utelukker imidlertid denne myten, hvis formål er å distrahere unge og radikale sosiale årsaker fra samfunnet. Utdanning er metoden for å bekjempe disse tendensene. For disse formålene i Moskva åpnet et år siden Toleransemuseet.

Et viktig argument mot rasisters argumenterer studier av moderne akademiske myndigheter i studiet av fenomenene nasjonen og nasjonalismen: Anthony Smith, Eric Hobsbawm, Benedict Anderson, Ernest Gellner og andre. Til tross for enkelte forskjeller er alle enige om at nasjonen er en sosial konstruksjon, og hovedårsaken til moderne interetniske problemer er ikke raseforskjeller, men verdenssyn og sosiale motsetninger.

De nasjonale minoritetene av muslimer i Frankrike,Tyskland og Russland er på scenen av sosial utvikling, når identifikasjon er ekstremt viktig, noe som presser dem til sin utbredte demonstrasjon og voldsomt forsvar. Mens vestlige europeere allerede hatt to hundre år å slutte å spille med konseptet av nasjonen og gå til neste trinn i utviklingen (karakterisert ved overføring av makt fra nasjonale myndigheter til multinasjonale selskaper. Vi kaller et slikt samfunn er et forbrukersamfunn). I tillegg står de fleste innvandrere overfor alvorlige sosiale problemer, noe som gir bitterhet. Dermed problemet ligger ikke i lukket samfunn av slottet (fortsatt uunngåelig globalisering), og i tilbaketrekkingen av henger etter i prosesser av god utdanning, økonomisk og sosial utvikling.

</ p>