Filosofisk verdenssyn i systemet av former og former for menneskelig bevissthet

Filosofisk verdensvisning er en av formenemenneskelig bevissthet, et system av syn på individet og hans sted i verden. Hans hovedkomponent er kunnskap om verden og om menneske, men allsidighet av kunnskap er ikke verdenssyn. Hvis dette var så, så, som filosoferne opplyste trodde, var det nok bare å informere folk om hvilken som helst kunnskap, og de kunne forandre seg uten indre tvil og kriser. Tross alt utvikler en viss stilling av denne typen vanligvis gjennom personlige holdninger, indre arbeid, overvinne ens egne problemer.

For å forstå egenskapene til den filosofiskeVerdenssyn, du trenger først og fremst å analysere dette konseptet. Vi kan si at dette er navnet på syntesens kunnskap og forholdet til en person til virkeligheten og seg selv, integriteten til hans tro, idealer, verdier og orienteringer. Verdens utsikter kan være forskjellige, avhengig av den sosiale gruppen eller tilhører enhver kollektiv - offentlig, sivil, individuel. Det skiller ulike aspekter - for eksempel følelsesmessig-sensuell og intellektuell. Filosofen Karl Jaspers la merke til at når de vil understreke det første aspektet, snakker de vanligvis om slike delsystemer i verdensutsiktene som verdenssyn, oppfatning av verden og holdninger. Det intellektuelle aspektet reflekteres mest nøyaktig i begrepet "verdenssyn".

Filosofisk verdensvisning er en av typeneutvikling og formasjon av personlighet, hvis vi snakker om et individuelt fenomen, og den historiske typen sosial bevissthet, hvis det er et spørsmål om menneskets åndelige kultur. Det er også en gruppe verdenssyn. Begrepet selv ble introdusert i filosofisk diskurs av Immanuel Kant. I forskjellige systemer, så vel som i forskjellige epoker, følelser, følelser og forståelse presenteres på forskjellige måter og i ulike forhold. Imidlertid kan ethvert verdensbilde, uavhengig av dens struktur og klassifisering, ikke eksistere uten tro. De forener tanker og ideer med ambisjoner og handlinger.

I tillegg er denne form for selvbevissthet også akseptertdelt inn i en praktisk og teoretisk, konseptuell visning. I det første fremherskende sunn fornuft og tradisjonell installasjon, ofte uttrykt i Ordspråkene, ordspråk og aforismer, og for det andre logisk system kjennetegnes ved iboende kategoriske apparat og prosedyrer bevis og begrunnelsen. Filosofiske utsikter refererer til den andre typen. Sin funksjonelle formål er at vi gjennom dette trossystemet en person er klar over sin rolle i verden og utgjør en viktig installasjoner. Dermed er det fokusert på å løse de viktigste problemene med deres eksistens, klar over de imperativer av deres atferd og meningen med livet.

Historisk tre hovedtyperverdensutsikt - mytologisk, religiøst og filosofisk. Eksistensen av et mytologisk bilde av verden med bestemte verdier ble avsluttet av den franske kulturologen Levi-Bruhl. Denne form for utvikling av menneskelig bevissthet er preget av åndeliggjøring av naturlige krefter, animisme og delisipasjon (en følelse av å tilhøre alt som skjer i verden). Men allerede i de senere stadier av mytenes utvikling var det også et filosofisk verdenssyn i mytopoetisk form, som gjorde det mulig for ham å generere åndelige verdier av et uoppnåelig mønster. Religion som en form for bevissthet om menneskeheten er et mer modent stadium av forståelse for individets og verdens vesen. I det oppstår grunnlaget for en filosofi som er spesifikk for filosofien. I tillegg, i religionen, sammen med verdenshistoriens mytiske karakter, spilles en viktig rolle av verdensutsikt, religiøse ideer, som er underbygget av teologer. Ikke desto mindre er grunnlaget for religion følelser og tro, og filosofien spiller en underordnet karakter.

Den filosofiske verdensbilden erkonsekvent rasjonell, konseptuell og teoretisk. Men det viser ikke bare kunnskap i en konseptuell form, men ideene, meningen med stillinger og konsepter fører til diskusjoner og argumenter, folk er enige eller uenige, aksepterer eller ikke aksepterer disse teoriene. Dermed begrunner filosofien seg ikke bare med teoretiske argumenter, men genererer også tro og tro, selv om tro i motsetning til religion spiller en sekundær rolle i filosofiske begreper. Noen filosofer kaller imidlertid denne typen verdenssyn en tro.