Kontemplasjon er den eldste åndelige øvelsen. I undervisningen i Zen er mystisk kontemplasjon grunnlaget for hvilken all den åndelige utviklingen av mennesket er basert. Evnen til å overveie er en kunst som ikke kan forstås av alle. Betraktning er ikke for nybegynnere, bare en erfaren søker er i stand til å vurdere.
Hvem er en erfaren søker? Dette er personen som allerede har avvist eller har kommet nær å avvise sin uvitenhet - nattetid. Han er den som stadig spør Gud om sitt søvnløse smil. En erfaren søker søker i seg selv en ubestemt kjærlighet til Gud, avstå fra hans vilje.
I filosofisk forstand har kontemplasjon av verden mange betydninger, som noen ganger til og med motsier seg hverandre.
Men det er en annen gruppe betydninger derkontemplasjon er noe umiddelbar, ikke relatert til følelser. Her antar kontemplasjon oppfatningen av verden ved ikke-fornuftige verdier, verdier og lignende. Denne gruppen inneholder følgende:
Å tenke på er å kjenne verden og dens skjønnhetuten ord. En person som stadig praktiserer denne undervisningen, blir ikke mer intellektuelt utviklet eller profesjonelt egnet. Likevel kan evnen til å overveie gjøre en person mer rolig, lære ham å søke riktig kunnskapen han allerede har. Åndelig praksis er den direkte vei til utvikling og fremskritt av mennesket til det som kalles ånden. Å praktisere ettertanke, søker søkeren etter en rett vei for å kvitte seg med følelser fra fortiden og bekymringene om fremtiden.
Det er umulig å overveie verden uten å aktivereintern dialog, og dette krever mye tid. Kontemplasjon av den vakre er retningen for oppmerksomhet ikke bare ekstern, men også til indre gjenstander. Denne ferdigheten, som er tilgjengelig for å mestre bare en smal sirkel av personer. Derfor ikke forvent at du raskt vil mestre denne øvelsen - den blir ikke gitt til noen umiddelbart. Bare regelmessig å gjøre, kan du bli kvitt kraften av obsessive tanker og ideer og oppnå indre balanse og stillhet.
Mastering av åndelig praksis, spesieltkontemplasjon, du må også ta hensyn til skjemaet, siden det også betyr noe. Som allerede nevnt ovenfor er det en ekstern og intern form for kontemplasjon. Imidlertid vet noen Zen-mester at konseptene "inne" og "utenfor" er rent diskutabelt. Samtidig krever intern ettertanke mer praksis og trening. Et eksempel på en slik doktrin er vipassana.
Man må forstå at mannen er et komplekst vesen, ogUtviklingen av en oppmerksomhet vil ikke være nok til å mestre utøvelsen av kontemplasjon. Det er nødvendig å endre oppfatningen og holdningen til deres liv generelt. Først av alt må du gi opp røyking, alkoholholdige drikker, narkotika, holde seg til et sunt kosthold og livsstil. Så du samler en stor mengde energi, som er nødvendig for kontemplasjon. En bør være oppmerksom og hans mentale tilstand: å bli kvitt tvangstanker og ideer som vil hisse sinnet til å oppfatte prosessen med ettertanke.
Kontemplativ praksis innebærer en direkte visuell oppfatning av gjenstander, verden generelt eller generelt, den indre formasjonen av former der alt materiell og meningsfylt manifesteres.
I Kantian forstand er kontemplasjon av formRom og tid, hvor sensasjonene analyseres. De er essensen av den oppgitte grunnen. Disse er ferdige former for indre kontemplasjon, som ikke er avhengige av erfaring, men gir bare en mulighet til å finne den. Overveielse av ideen og essensen er en åndelig prosess hvor en person klarer å forstå ideen om et objekt. Ifølge Platon, selv før hun flyttet til kroppen, tenkte sjelen ideer. Det er i dette tilfellet at kontemplasjon av essensen forstås som en logisk verdi, formidlet av oppfatning.
Zen-praksis av kontemplasjon kalles ros. Bokstavelig talt betyr dette begrepet "talespråk". I dette tilfellet er "hodet" toppunktet som tanker og tale er utmattet. Derfor er overveielse å bringe en person inn i en tilstand av ro og klarhet i sinnet, der den distraherende og oversvømmende oppfatningen av snakkeren avtar. I Zen er hovedfaktoren av kontemplasjon vedlikehold av en konstant følelsesmessig følelse.
Når du begynner å studere, prøv alltidstøtter spørsmålet: "Hva ser du? Hva hører du? "Og før den første interessen svinner, må du stille et nytt spørsmål. Dermed vil etterforskningsprosessen ikke bli avbrutt, et nytt spørsmål vil bli pålagt den forrige, og så kontinuerlig. I tillegg må vi oppnå at overlegget er vanlig og jevn, men det er absolutt ikke nødvendig å bare gjenta spørsmålet automatisk. Dette er ikke en mantra. Forteller deg selv døgnet rundt "Hva er dette?" Er ubrukelig. Hovedoppgaven er ikke bare å gjenta ord, men å opprettholde en følelse av henvendelse. Når denne prosessen er opprettet, vil sinnet bli rolig.
Kontemplasjon er kampen om obsessive tanker ogdøsighet i sinnet på den ene siden og ros på den andre. I kontemplasjon må konsentrasjon og visdom integreres i en helhet. Uten konsentrasjon vil det være vanskelig å takle falsk oppfatning, og uten visdom vil uvitenhet øke. Du er ikke den første og ikke den siste som kommer inn i denne banen. Så ikke stopp, selv om du til tider føler at denne øvelsen er for komplisert. Uten unntak opplevde alle mentorer, både gamle og moderne, visse vanskeligheter langs denne banen.
Hver morgen må vi våkne om natten. Denne intensjonen bør styrkes hver dag til den blir uuttømmelig. Prøv å styre oppførselen din, aldri se bort fra de moralske budene som praksisen er basert på. Når ros begynner å modnes, og sinnet blir skarpere, er det ekstremt viktig å ikke stoppe og fortsette studiene. Tross alt er målet med denne undervisningen en fullstendig nedsenkning i ros. Alt resten skal utelukkes.
</ p>