Dette uttrykket for lenge siden ble populært iden moderne verden. Oftest brukes den med en viss nyanse av skepsis, latterliggjøring av en mann. Først av alt, dette indikerer et visst tap av den opprinnelige betydningen av uttrykket "Guds lam". Den virkelige betydningen av det i dag er kjent for antall morsmål.
Svært lyd, stavemåten av et ord sier om detantikken, en slags forældelse. Selve uttrykket i dette uttrykket fremkaller foreninger med den fjerne fortiden og selvfølgelig hellige tekster. Så hvem er dette lammet?
Overraskende, men i utgangspunktet er dette ordet ikkeDet var ikke noe overnaturlig om det. Lammet er rett og slett et foreldet navn for et lam. Men enhver som mer eller mindre er kjent med den kristne doktrinen, bør spørre om hvorfor lammet vanligvis kalles Guds sønn.
Hvis du graver litt dypere enn standardenDet kan sees at den første omtalen av lammet i det bibelske verdensbildet er funnet selv i Det gamle testamente og dermed i Torahen. Det var lammet som ble brakt som et hellig offer til Herren.
Derfor oppstår spørsmålet: "Hvorfor lammet til slaktingen?" Hvorfor ikke en kalv eller, for eksempel en hjort? Det handler om naturen til dette dyret. Denne herbivorenes særegenhet er at lammet helt frivillig går til sin egen død. I motsetning til andre representanter for faunaen, motstår han ikke sin skjebne i det hele tatt. Dessuten bidrar han selv på noen måter til det, strekker seg i nakken, som om hans morder har større bekvemmelighet.
Utrolig innlevering av et dyr, for eksempel en merkelig biologisk funksjon, og forårsaket tilknytning til absolutt lydighet, offerlam, styrke det i minnet av menneskeheten.
Til tross for dette, oftest med et lamer ikke forbundet med et dyr som ofres. For de fleste er lammet Guds sønn. En person som er langt fra det bibelske bildet av verden, vil finne det vanskelig å forstå hvorfor gjenstanden for tilbedelse, hovedfiguren i religion kalles et lam.
Folk mer sofistikerte vil lett trekke en analogimellom Jesu offer og det gamle testamente slakting. Faktisk, i Kristi historie, er det opprinnelige tomt nesten nøyaktig gjentatt. Bare i dette tilfellet var offeret mye mer ambisiøst, for menneskets mye større synder.
Som et underdanig lam, steg Jesus frivillig til Golgata, etter å ha tatt seg over korset av menneskelige ufullkommenheter.
Analysen av intern renhet er tydelig tydelig. Som et lam hadde Guds Sønn ikke tid til å kjenne synd, han var helt ren før henrettelsen. Det er også død i livets navn.
Hvis vi ser nærmere på den bibelske triadenFader, Sønn og Helligånd, kan du være oppmerksom på sin indre enhet. Til tross for de forskjellige navnene og hypostasis er faktisk alle tre fenomenene en helhet. Således fór han opp til Golgata, og ikke bare Jesus ofrede. Samtidig ble de to andre inkarnasjoner fra Herren ofret.
Det viser seg at lammet er et konsept mye mer kapasitet enn man kunne forestille seg ved første øyekast.
Til tross for at kristendommen er veldig myetrakk fra Torah, er det betydelige forskjeller. Et eksempel på dette fenomenet kan tjene som forståelse av lammet. I utgangspunktet falt verdiene helt sammen, men med utviklingen av religioner spredte de seg. Kristendommen har hatt et slikt vellykket bilde på Jesus, og så på Gud selv. I andre tilfelle ble eiendommene overført til hele det jødiske folk, som er bestemt til å sone for de siste århundrene.
På grunn av det faktum at lammet er et symbol i hovedsakChristian, det er ganske tydelig at enkelte kulturer har grepet det. Det skal bemerkes at i forskjellige land dette symbolet for ofre og underkastelse ble tilpasset i sin egen versjon.
Italienere og bulgarere, for eksempel, er akseptertbake et lam på en spytte helt til ære for ferien. I Russland er det en annen tradisjon: På ortodokse helligdager er det vanlig å lage paier og pepperkake i form av lam. Offeret i dette tilfellet er brakt symbolisk, og slakting av dyret for dette er absolutt ikke nødvendig.
Det er ganske åpenbart at en slik multi-Et kraftig symbol kan ikke bare reflekteres i kunst. I tillegg til mange referanser i litteraturen, finnes dette bildet ofte i maleri. Det er bemerkelsesverdig at nesten hvert bilde som skildrer Kristi fødsel, er det også et lam.
Hvis vi tar spesielle tilfeller, ganske berømter maleriet "Beundring av lammet", skrevet av Jan van Eyck i 1432. Han skildret et hellig dyr og den berømte Roerich. I Prado-museet er lagret som en utstilling av Francisco de Zurbaran "Guds lam".
Så vi så på tilstanden på ting påi dag. Men vi kan trygt si at i fremtiden vil ordet "lam" fortsette å forvandle, skaffe seg nye betydninger, flere nyanser. Samtidig er lammet et av de grunnleggende, grunnleggende religiøse symbolene.
</ p>