Ofte må du høre spørsmål, spesielt fraUngdom: "Radonica - hva er denne ferien og når feires det? Og hvis navnet kommer fra ordet "glede", så hva handler det om? "Nå, når ortodokse kulturen vender tilbake til menneskets liv og bevissthet, er det veldig passende å snakke om det.
Ortodokse kirke i den andre uken etterPåske, på tirsdag, satte dagen for den spesielle helligdagen til de døde - Radonitsa. I navnet lyder ordet "glede" virkelig. For det første fordi den mest gledelige kristne ferien fortsetter - påske. For det andre, fordi våre slektninger, etter å ha fullført jordens jordiske vei og forlatt arbeid og motgang, ikke døde, gikk de inn i verden hvor Jesus Kristus forberedte oss til sin død og oppstandelse. Bevisstheten om at separasjon fra dem er bare midlertidig, og på en dag vil vi gjenforene, kan ikke annet enn inspirere glede i hjertet av en troende person.
På denne dagen i kirkene etter kveldenguddommelige tjenester, og noen ganger etter liturgien, utføres en spesiell begravelsesservice. I motsetning til det vanlige, er det ledsaget av påske sanger, som i seg selv har gleden av å gi evig liv. I tillegg er bønner for den avdøde engasjert i kirkegårder, mens de besøker gravene til de kjære.
Et trist faktum, men i lang tidda den ortodokse kulturen ble erstattet av folkets bevissthet, ble glemmen for de avgiste glemte, Radonitsa. Hva en fest, husket bare noen få. Fromme kristne tradisjoner ble erstattet av rent hedensk skikker. Og dette er ikke overraskende, for alltid i stedet for den forfulgte sanne tro er det ville overtro.
Først og fremst refererer dette til den rådende i vårdet er på tide å drikke alkohol på graver. For å nevne den avdøde med vodka eller vin er en eksklusiv sovjetisk innovasjon. Kirken lærer at sjelene til våre kjære trenger bønn for dem og gode gjerninger gjort av oss på deres vegne. Spritet, arrangert i kirkegårder, fornærmer bare deres minne.
Også, blant de tollene som avvises av kirken,Det er en vane å forlate mat og påskeegg på graver. Når det gjelder den angivelig fromme tradisjonen med å sette en haug med vodka, svart brød og fotografi - dette er absolutt absurd.
For tiden gjør kirken en god jobbpå gjenoppliving av glemte tradisjoner og helligdager. Svarene på spørsmålene knyttet til ferien under navnet "Radonitsa" er gitt - hva slags ferie, hvordan feirer du? Tegn på en ny holdning til den nasjonale tradisjonen blir stadig mer merkbar.
Alle nasjoner i verden har territorier hvorhviler askeens aske, betraktes som hellige steder. Selv hedenske lover garanterte deres ukrænkelighet. Spesielt på den kristne kirkegården skal gravene til de som har gått bort, men som venter på en fremtidig oppstandelse, holdes i riktig rekkefølge.
Selv våre fjerne forfedre, som levde i hedenskap,merkede gravplasser ved åsene. De er fortsatt i hjertet av arrangementet av moderne graver, forvandlet til ulike former og komposisjoner. Vanlige blant dem er symbolet på vår fremtidige frelse, Det Hellige Livs Giving Cross, installert på graven. Den kan avbildes på en gravstein eller montert over en gravstein.
I den ortodokse kirken blir døde mennesker akseptertå ringe den avdøde. Dette er ikke tilfeldig. Frelseren ga oss evig liv, og derfor er graven bare et midlertidig fristed. Det kommer en oppstandelsesdag, når alt kommer til å stige til evig liv. Derfor er det en kristen plikt å holde graven til en person nær ham i orden.
Spesiell betydning er knyttet til korset. Over graven til en ortodoks kristen, symboliserer han at under ham i bakken er et frø skjult, klar til å vokse til et nytt liv. Den blir alltid satt til den avdødes føtter. Det er nødvendig å sørge for at korset aldri blikket sidelengs, var godt preparert og behørig farget. For sjelen som er i den neste verden, er det mest beskjedne og diskrete korset viktigere enn dyre og storslåtte gravstener. Overflaten av granitt og marmor er oftere forfengelighet og stolthet til de avdøde slektninger, og ikke hans sjel.
Radonica - ferie, tilbedelse, tradisjoner og altritten som daterer seg tilbake til antikken. Dette er bevist av St. John Chrysostom. I sine skrifter skriver han at under de tidlige kristne i kirkegårder ble en spesiell herdingsdag knyttet til påske feiret. Gleden av å flytte inn i et nytt liv, og ikke sorg, er meningen som er nedfelt i ferien, kalt Radonitsa (Radunitsa). Historien om ferien ble tema for forskning av en rekke teologer. Mye oppmerksomhet i hennes skrifter ble gitt til henne av den mest kjente religiøse figuren, Metropolitan Anthony of Sourozh.
Ifølge den ortodokse tradisjonen, førgå til kirkegården, bør du besøke templet, sende inn et notat om den avdøde herding i alteret, og etter liturgien for å betjene en requiem. Det anbefales også å motta Kristi legeme og blod. Når du kommer til graven, bør du først og fremst tenne et lys og utføre litiumet som er opprettet av kirken. Det er tilrådelig å invitere en prest til dette, men hvis det ikke er mulig, kan du begrense det til en kort versjon, hvis tekst er lett å finne i bønneboken. Etter dette er det nødvendig å sette graven i orden og bare holde seg en stund med henne i stillhet og huske den avdøde.
Alltid, bortsett fra bønner for avstanden til den avdødees sjel,De gode gjerningene som vi har gjort på hans vegne, gir ham stor fordel. Den mest praktiske tiden for dette er Radonitsa. Hva er denne ferien hvis etter det er det ingen følelse av glede? Det er henne som vil skape bevisstheten om fordelene vi har med oss og den avdøde og levende. Radonitsa er en gledefest og for de som har forlatt det jordiske livet, men er blitt levende for evig og for de levende, som har fått håp om udødelighet.
</ p>