I Kristi fødselskirke i Izmailovo

Denne gamle katedralen ligger i østdistriktet i Moskva. Det er bemerkelsesverdig at kirken, til tross for repressjoner, ikke ble stengt i Sovjettiden, og mange prester fra de lukkede menighetene begynte å tjene her.

I omsorg for russiske autokrater

Kirken av Kristi fødsel i Izmailovo er bygget frastein på stedet av en tre kirke i patrimonium av boyars av Romanovene av Kostroma mestere på vegne av tsar Alexei Mikhailovich i 1676 og innviet av patriarken Joachim. Kristi fødselskirke i Izmailovo er residensen til russiske tsarer. Hele familien til den andre autokraten fra Romanov-dynastiet kom for å tilbe ikonene med de himmelske klatrernes hellige ansikter.

Den arkitektoniske strukturen er opprettholdt i stilsen uzoroch'ya. Byggingen av templet tok nesten ti år. I 1678 ble tre ikonostaser opprettet av Kostroma-mesteren Sergiy Rozhkov. I 1690, vedlagte kapeller: Kazan Ikon av Guds mor og Nicholas Wonderworker, som ble innviet, og i 1760 - reflekset og klokketårnet i barokkstilen. I begynnelsen av 1700-tallet, i rekkefølge av Anna Ioanovna, ble ikonene fornyet av ikonografen Piskulin, og i midten av 1800-tallet ble utskjæringer og ikonostaser utskåret.

Templets hovedhelligdom

Bare 15 år har gått siden Kristi korsfestelse, daEvangelist Lukas skrev et ikon av Guds Jerusalems gud. Helligdom reiste mye, enda engang reddet Constantinopel. Listen fra den dukket opp i antagningskatedralen i Moskva. Det ble der til Napoleons angrep, og forsvant da uten spor.

I 1771 under Moskva-epidemientroende kom for å tilbe det spesielt ærverdige ikonet til Guds mor til Jerusalem i Kristi fødselskirke. I Izmailovo holdes en kopi, som allerede har blitt kjent for sine mirakler etter den beskrevne tid. Nå er hun den viktigste helligdommen i templet.

Bygging av kapellet

Slutten av XIX århundre. Izmaylovo doblet på grunn av folk fra andre provinser, nå er dette en stor og industriell landsby med en befolkning på mer enn 2,5 tusen innbyggere. Arbeidere arbeidet for å produsere og kunne ikke komme til kirken, fordi det ble bestemt for den åndelige næring av arbeidere til å bygge et kapell på fabrikken. Det ble innviet i 1890.

Saken av selgeren I.V. Butyugin

Århundreskiftet er preget av neste trinnreparasjons- og byggverk i Kristi fødselskirke i Izmailovo. Et godt bidrag til rekonstruksjonen ble gjort av handelsmannen Ivan Vasilyevich Butyugin (1841-1911). Han kom fra en slags veldedige bønder, som hadde i deres Izmailovo og Moskva sherstokatskie fabrikker og murstein planter. Ved rekkefølge av sin slektning til fødselskirken ble det laget et kors, som i 2000 ble overført til Sølvøya i Kirkens forkynnelse av den salige jomfru.

Som hans familie var han engasjert i å organiserefabrikk produksjon og veldedighet. Han var en bobestyrer av biblioteket, et distrikt skolen, for å bevilge midler til templet nevnt i testamentet sitt hus, som ga til de fattige for husly og permanent bolig eldre jomfruer og enker, som i 1912 ble åpnet.

På bekostning av Butyugin designet av arkitekt P.P. Salnikov (1864-1901) i slutten av 1800-tallet opprettet doble jerndører, som fortsatt står ved hovedinngangen til Fødselsdommens kirke i Izmailovo. I tillegg, på anmodning av Ivan Vasilievich under renoveringen av ikoner, sto flere bilder av St. Nicholas og Guds Kazans-mor i kirkens respektive kapeller.

Tempelmaleri

På begynnelsen av 1900-tallet ble kirken malt igjen. Dette ble gjort av den berømte Moskva-artisten Vasily Pavlovich Guryanov (1866-1920). På den tiden ble alt rekonstruksjonsarbeid kontrollert av Moskva arkeologiske samfunn. Det anbefalte maleriet i stilen av XVII-tallet, men Vasily Pavlovich i sitt arbeid brukte eksemplet på Kiev Vladimir-katedralen, som ble restaurert av kunstneren V.M. Vasnetsov.

Den daværende rektor for Kristi fødselskirke i Izmailovo Mikhail Volkov På denne kontoen svarte at maleriet vartildelt beskjedne midler, stilisering under antikken av århundret var utenfor tempelens styrke. Det arkeologiske samfunnet aksepterte arbeidet med et svært lavt estimat, spesielt utilfreds understreket tolkningen av gjenopprettelsen av "Bønn for Koppen" og alteret maleri av Den Hellige Treenighet. Ikke desto mindre ble maleriet av Guryanov bevaret til slutten av det 20. århundre uten fornyelse. Samme mester var en fullstendig restaurering av ikonostasen og de enkelte ikonene. Den keiserlige arkeologiske kommisjonen i 1911 tillot hvitvasking av veggene, hoveder til fødselskirken og tak dekket med median. Neste år installerte de vannoppvarming.

Revolusjonstid

Kristi fødselskirke i Izmaylovo ble fratattkirke sogn skole på grunn av at kirken er skilt fra staten. Præsten ble forbudt å gjennomføre under Guds lov i klassen Zemstvo. Til tross for dette kom barna fremdeles til templet og sang i koret.

I 1922 ble beslagleggelsen av verdisaker utført. På denne tiden hadde Izmaylov beboere blitt informert om at ingen motstand kunne holde kommisjonen fra å utføre verdisakene. De tok 196 forskjellige objekter: åtti kranser fra ikoner, femti sølv rhizas, tre censers, krysser, sølvhjørner fra evangeliene og andre.

Troendes største indignasjon ble forårsaket av handlingkommisjon for fjerning av et plagg fra det mirakuløse bildet av Guds mor i Jerusalem. Bolsjevikene begynte å trampe det for å frigjøre edle steiner. Indignerte sognebarn skrev et protestbrev mot fjerning av kirkelige verdier, som de senere ble arrestert for, men snart utgitt.

I løpet av 1923 fylte tempelet tap av ting. Bare sølv erstattet kobber. Det er ikke kjent hvordan, men kappen returnerte til stedet, som ble fjernet fra det mirakuløse ikonet til Guds Jerusalemmor.

Arkitektur og indre struktur av juletemplet fanget historien om sogn fra oppgangen til våre dager og skjebnen til folk som er tilknyttet den.