Bibelsk karakter Jobb. Hellige, rettferdige Job, Langmodighet

Det gamle testamente blant dets såkalteUndervisningsbøker har et interessant arbeid, kalt Job of Job. Navnet er gitt til henne ved navn på hovedpersonen, den fromme rettferdige mannen og Guds trofaste tjener.

Strukturen av boken

For å forstå hva som er den viktigstehelten, du må først forstå arbeidet. Kontoen for de misadventures som den bibelske karakteren av Job gjennomgår, er delt inn i en prolog, en stor del og en epilog.

Prolougen beskriver det velsignede livde rettferdige, hans velstand i åndelige og materielle termer. Hoveddelen forteller hvordan Job led ulykken som falt til hans mye som følge av tvisten mellom Satan og Gud. I seg selv er denne delen delt inn i tre seksjoner: samtalene med Job med venner, Elius 'ord og Den allmektiges tale. Epilogen lukker sirkelen og forteller om gjenopprettelse av rettferdighet og retur av profetens velferd.

Fortellende lerret av arbeidet

Historien begynner med det faktum at møtetGuds sønner kom til Satan og begynte å provokere Gud for å ta bort hans velsignelse fra den rettferdige og syndløse Job for å se om han ville holde tro på Herren i trengsel. Som et resultat, gir Gud provokasjon og gir sin tjener i djevelens hender med en betingelse - for ikke å drepe ham. I fremtiden opplever den bibelske karakteren av Job en rekke omvæltninger: alle hans sønner og døtre dør om gangen, han er fratatt all sin rikdom og eiendom, og han er alvorlig syk med spedalskhet. For å trøste og støtte ham, kommer tre venner til ham. Mesteparten av boka er nettopp deres taler og Jobbs svar på dem, der de sammen prøver å fastslå årsakene til at en slik katastrofe har rammet de rettferdige. De tror at Jobblidelse er skyldig i alvorlig synd, fordi etter deres mening vil Gud redde de uskyldige fra forgjeves plage. Men profeten erklærer hardt sin integritet og, ydmyket under Guds styre, velsigner hans navn, kalder likevel ham til konto. Tross alt er Gud og avslører feilen til både Job og hans venner. Herren arrangerer retten og spør hovedpersonen, som han ikke er i stand til å gi svar på. Og til slutt, til slutt, roser Gud sin tjeners trofasthet og tålmodighet, helbreder ham fra sykdom og formidler fortapt eiendom mer enn før. Han beskylder sine venner av ærekrenkelse av seg selv og beordrer dem til å be Job om å be for dem for å avverge straff for det de sa om ham "ikke så sant". Dette slutter fortellingen.

Historien i boken

Religiøse figurer av jødedom og kristendom førDet tjuende århundre trodde for det meste at historien om den bibelske Jobb var historisk pålitelig. De som hevdet den legendariske naturen til hendelsene beskrevet i boken, samt de som nektet selve profeten, ble vanligvis sammenlignet med kjettere. Dette skjedde for eksempel med Theodore of Mopsuestia, som det femte økumeniske rådet fordømte. Men utviklingen av bibelske studier i det tjueførste og tjueførste århundre førte til at skalaene begynte å lene seg til den andre siden. I dag tror mange seriøse bibelsk lærere at historien om den bibelske Jobb er en lignelse, et pedagogisk dikt, og ikke en historie om livet til en ekte person.

Tiden for Jobs liv og tiden for å skrive boken

Umiddelbart er det verdt å si at alle forsøker å etablere segTiden da den bibelske karakteren av Job bodde, er dømt til å mislykkes. For det første var han leder for den nomadiske stammen, som det var mange i Midtøsten, og er ikke bundet av bokens fortelling til noen byer og monarkiske dynastier. For det andre, mest sannsynlig Jobblidelse - et kollektivt bilde. Sannsynligvis er han ikke engang bare av jødisk opprinnelse, for i Bibelen er han nevnt som en mann uten stamtavle, uten å ha far eller mor. Imidlertid nevnte jødene alltid stamtavlen når de snakket om mennesker (enten de levde mennesker eller bibelske tegn), som stammer fra Abraham, jødens forfedre. Derfor er det mest logisk å anta at boka er basert på den middelalderske hedenske legenden, kreativt utformet av den jødiske forfatteren.

Men hva med å skrive dette diktet inn iskjemaet som det kom inn i kanonen i Bibelen, er det mulig å gjøre visse forutsetninger. Basert på en intern analyse av teksten, språket, strukturen, tilstedeværelse av arameisk innflytelse og senere læremessige funksjoner, kan du mer eller mindre trygt anta at midten av det første årtusen f.Kr. - en tid da "født" litterær karakter jobb. På den tiden ble jødens bibel kodifisert og gjennomgått alvorlig revisjon. Sannsynligvis samtidig for pedagogiske formål, og det gjorde en historie om de rettferdige lide.

Forfatterskapet til boken

Spørsmålet om hvem som skylder sin opprinnelseDen bibelske karakteren til Job, er ikke lett å løse. På den ene siden er boka inkludert i den jødiske kanon av Skriften, og på den annen side er alle dets skuespillere blant folket ikke jøder. Jobs kone er en arabisk, venner er også representanter for ulike ikke-jødiske semitiske nasjonaliteter. Pluss språket i boken er veldig mye arabisert, noe som gjør at vi kan gjøre to forutsetninger: enten forfatteren var en araber eller en jøde som bodde i et arabisk miljø.

I kirkens legende, regnet forfatteren forskjellige mennesker - Moses, Salomo, Jeremiah og andre viktige figurer i Det gamle testamente. Men det er ikke noe argument som støtter disse hypotesene.

Interessante detaljer i boken Job

Bibel lesere vises jevnligspørsmål om noen merkelige skapninger som bor på jorden. Et eksempel på dette er den berømte Leviathan. Dette er historien om den bibelske Jobb, en av de få som nevner det, og legger i Guds munn omtale av et grandiøst sjømonster. Sammen med ham nevnes en behemoth. Sannsynligvis snakker vi om en mytisk stor skapning som er utenfor menneskelig makt. Herren forteller Job at bare den som skapte ham, kan holde sitt sverd inn i det. Et annet interessant sted er helt i begynnelsen av teksten, hvor Satan blir snakket om som Guds sønn, en av hans engler.

konklusjon

Denne boken står alene i kanonen i sin egeninnhold og skjema. Selv om det er liten tvil i sin kanoniske verdighet, det er tvetydig på det viktigste spørsmålet - spørsmålet om det onde. Til dette er irrelevante slike merkelige bilder som en flodhest eller Leviathan. Dette er historien om den bibelske Job lærer troende at svaret på spørsmålet om årsaken til lidelsene til en person ikke vet. Tross alt, er Gud samtalen Jobs, men ønsker ikke å bære ansvaret, og ikke svare, men bare knuser det med sin autoritet og makt, stille spørsmål, før som man er maktesløs, med det resultat at helten bare "mener hånden på munnen." Selve plottet mottar ikke utvikling og total. Dermed er det uklart om hvem Gud har hevdet, tilbringer sin mest hengivne tjener gjennom forferdelige lidelser (inkludert død av ti uskyldige barn Job). I tillegg, ved seg selv Herrens aktiviteter kan neppe kalles etisk i moderne forstand av ordet.